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這類方法一向延續到了西漢時期,而且到了漢武帝期間還得到了進一步的增強。
也就是說,丈夫犯法卻要連累其妻子女兒,這種做法其實是毫無人道主義;好在卒妻制度到了朱元璋時期被拔除了,這些可憐的女人結束了悲涼的糊口,後世的孀婦也不必擔憂會遭到這樣的淩虐。不過這類方式看似是對上一時期卒妻軌制的改良,但是也有其消極的一面。漢武帝命令不再將普通的落空丈夫的女子送往虎帳充當兵士發洩的東西,而是將一些罪犯的家眷選為其替代的對象。
別致中間/綜合報道
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▲勾踐想出了一個方式來解決兵士的心理需求。(示意圖/翻攝自百度百科)
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▲古代兵士接觸若何解決生理需求?考驗著歷代君主的聰明。
▲勾踐「卧薪嚐膽」的故事,各人都特別很是熟習。(示意圖/翻攝自百度百科)
▲「卒妻制」讓很多落空丈夫的女人苦不勝言。(示意圖/翻攝自百度百科)
自古以來,巨細戰爭接續,為獲得成功,培養大膽善戰的兵士,讓兵士可以安心打戰,可說是重中之重;然在古代,假如碰到兵荒馬亂的年月,有時戰爭一打就是好幾年,這些終年征戰的兵士,若何解決心理需求呢?這就要從歷史上著名的勾踐開始說起。
勾踐是年齡期間越國君主(前496年-前464年),年齡五霸之一,而他最有名的故事就是「卧薪嚐膽」了!因其卧薪嚐膽的典故,勾踐現在已經成為中華民族不恐懼失敗與辱沒,敢於拼搏的表率形象;但是各人都知道勾踐靜待機會復國的故事,但良多人不知道,他還想出一方法來解決兵士心理需求,這方式一向被沿用千年,直至朱元璋期間才被廢除。
於是勾踐將諸多失去丈夫的女子送往軍營,讓他們知足將士們的心理需求。這一體系體例的實施有其積極的一面,也有其消極的一面;。也就是說,積極的一面在於如許做可以解決兵士的心理問題,從而不亂軍心,利於多打勝仗;而消極的一面則在於這類做法實際上深深危險了這些孀婦。於是這類做法漸漸在列國鼓起,最後構成了一個明確的軌制-「卒妻制」。
越王勾踐帶領越國人民,打敗曾欺辱自己的吳國,作為一國之君,他清楚,只有包管兵士們的需求,才能讓他們同心專心一意地為本身效率。是以他為本身的將士們提供最好的盔甲,最好的伙食,但這些終年在外交戰的兵士,除闊別親人,經常忖量故鄉之外,更難以啟齒的,就是他們的心理需求得不到紓解。